و كتاب نكات الصوفيه و كتاب مقابيس السماع « 61 » و كتاب البراسين « 62 » و كتاب العرفان « 63 » و رسالة الانس فى روح القدس و كتاب غلطات السالكين و كتاب سلوة العاشقين و كتاب تحفة المحبين و كتاب عبهر العاشقين « 64 » و كتاب سلوة القلوب و ديوان المعارف و اين كتابها مشتملست بر اشارات رائقه و رموز و اسرارها كه اغيار بر آن اطلاع ندارند و پنجاه سال وعظ فرمود در جامع عتيق و غير آن و ميگويند كه در اول حال كه شيخ بشيراز آمد بصحبت شيخ قوام الدين سهروردى « 65 » قدس سره العزيز رسيد و در مسجد عتيق خواست كه وعظ گويد پس شنيد از زنى كه با دختر خود ميگفت اى دختر من حسن خود بهيچكس منماى تا آب‌رويت نرود و شيخ فرمود اى زن حسن تنها بكارى نيايد تا وقتى كه عشق با او هم‌صحبت نشود از براى آنكه ايشان در ازل عهد كرده‌اند كه از يكديگر جدا نشوند پس اصحاب فرياد برآوردند و تواجد كردند و بعضى بمردند و شيخ را يارانى چند بود كه در نواحى عالم نيكوئى طريقه ايشان ميشناختند و درياى حقيقت ايشان ميدانستند و حق تعالى ملابس ولايات ويرا پوشانيد تا خلق به او متوسل گشتند و روايت كرده‌اند از شيخ ابو الحسن كردويه كه گفت روزى در ميان جمعى در نفس خود گفتم من در منزلت پيش از شيخ باشم در علم و حال « 66 » پس شيخ بر سر من مطلع شد گفت

--> ( 61 ) - مد : مقاسين السماع - جها : مقانين السماع ! ( 62 ) - جها : كتاب البواسين . ( 63 ) - كتاب العرفان فى خلق الانسان ( شد الازار ) . ( 64 ) - يك نسخهء خطى ازين كتاب « عبهر العاشقين » كه به زبان فارسى است در كتابخانهء آقاى دكتر قاسم غنى موجود است ، - ( كتاب عبهر العاشقين بسعى اهتمام مرحوم دكتر محمد معين و هانرى كربن بحليه طبع آراسته شده است ) - در كتاب « تحفة العرفان » آتى الذكر كتب ذيل را نيز از جملهء مؤلفات شيخ روزبهان بقلى شمرده است : كتاب تحفة المحبين ، كتاب صفوة مشارب العشق ، كتاب منهج السالكين ، كتاب مقاييس السماع ، رسالة القدس ، - ازين رسالهء اخير نسخهء كاملى در كتابخانهء فاضل دانشمند آقاى سعيد نفيسى در ضمن مجموعهء بزرگى از رسائل صوفيه كه تاريخ كتابت آن سنهء 1024 است موجود است ، و اين رساله در آن مجموعه داراى نود صفحه است بقطع خشتى ، - ( حاشيه علامه قزوينى ) . ( 65 ) - در مد پاك شده و لايقرء است و در شد الازار اصلا از اين شخص ياد نشده است . ( 66 ) - فقلت فى نفسى انا ارفع منزلة منه فى العلم و الحال ( شد الازار ) .